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陶声依旧

天河挂绿水...秀出九芙蓉!

 
 
 

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(原)怀珠求乞  

2010-06-08 10:33:19|  分类: 佛法解说 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      (原)怀珠求乞 - 陶声依旧 - 陶声依旧
 
(原)怀珠求乞 - 陶声依旧 - 陶声依旧
 
(原)怀珠求乞 - 陶声依旧 - 陶声依旧
 
      《法华经》是佛教徒耳熟能详的一部经典, 它不仅教义精微圆融, 中国佛教依据《法华经》因此而创立了天台宗;同时它也具有相当程度的文学艺术价值,特别是它脍炙人口的七喻,藉着精彩的譬喻来诠释生命实相,怀珠求乞是其中的一个例子。
  有一个贫穷的人, 穷得无以为生, 不得已只好到城里投奔有钱的亲戚。这位亲戚不仅富甲天下,并且高官厚爵,深受国王的倚重;最难得的是他宅心仁慈, 乐以助人。亲戚看到穷人来依靠他, 叫仆人准备了一桌丰盛的酒席款待穷人。两人把盏言欢,畅谈别后状况。穷人几个月以来不曾吃到如此 的美味佳肴,酒大口大口地喝, 肉大块大块地吃,吃得酩酊大醉,不支倒地。
  这时恰巧国王派人来宣召富有的亲戚入宫商讨国事, 亲戚看到烂醉如泥的穷人, 虽然有心帮助他,可是怎么也叫他不’醒,而国王的使者又频频催驾。不得已,仓促间, 只好叫人把一颗价值连城的宝珠,缝藏在穷人的破棉袄里面,然后匆匆忙忙地赶往皇宫。
  穷人酒醒之后, 拿起亲戚留在桌上的银两,踉踉跄跄地离去,过着浪迹天涯,餐风宿露的日子。没几年,把亲戚赠送的银子花尽, 只好乞讨为生,从这一村到那一村,从这一国到那一国,辗转又来到亲戚所居住的国家,这时穷人已经是个两鬓如霜的垂垂的老人了。 
(原)怀珠求乞 - 九子泉声 - 九 子 泉 声  
       一天,穷人伛偻行于大街, 伸出干瘪如柴的双手, 向过往的行人哀哀地乞讨一日的温饱。刚好富有的亲戚乘马经过,一眼望见落魄潦倒的穷人,于是叫侍从把他带回家中,大惑不解地问:…“你怎么会沦落到如此的地步呢?我不是支助你许多的钱财宝物, 你可以拿它去经营生意,不就衣食无缺,不愁过日子了吗?为什么会流浪街头,如此狼狈呢?” 
  “你是给了我一些银子, 可是没几年我就用完啦!” 
  “咦!我不是给你一颗夜明宝珠,难道你把它丢了吗?”
  “我不曾看过什么夜明宝珠, 也不曾接受你的馈赠。”
  “我明明叫人缝在你的衣服里面的,把你的棉袄打开来找找看。”
  亲戚忧急地脱下穷人的棉袄,拆开断断续续的缝线,从一堆充满汗臭、虱虫的破棉絮中,找到一颗晶莹剔透、闪闪发光的明珠,转身对着满脸惊愕的穷人说:“你自家有宝藏,不知道去开发运用,却怀抱着明珠到处去求乞, 不是本末倒置,愚昧至极吗?” 
       这则譬喻警示我们世人,人人本来具足清净如明珠的本性真我, 这本性真我有无限的功用能源,因此六祖惠能大师说:“何其自性本自清净,何其自性本自具足。”而愚痴的我们却不知道反求诸己,观照自性,把内心的能源开采出来,反而一味向外追逐,汲汲营营, 终其一生, 好比穷人怀抱明珠,却求乞异乡。茶陵郁禅师有一首开悟诗说: 
       我有明珠一颗   久被尘劳封锁
       今日尘尽光生   照破山河万朵 
       我们人人本来具足的一颗明珠,为什么含藏不现?因为生活中的爱执尘埃蒙蔽了它的清明,透过生命烈火的淬炼,去除层层的覆藏,才能尘埃尽净,重现自性的智慧之光!

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